「回歸崇前，請記得我」

清晨，大地還沒睜開溫煦的眼簾，耳邊傳來窸窸窣窣的聲音，聽起來像是在進行著神秘的儀式…

聲音是從不到三十公尺的頭目家傳來，最近一次走入頭目家中，是我的婚禮，晚間舉行傳統舞會前，我和外子帶著檳榔、小米酒及傳統作物，前往頭目家中，表達感謝這個部落的孕育，而頭目也會囑咐叮嚀並給予祝福。除此之外，只有部落各項祭典才會特地停留在頭目家中。

猶記第一次接觸到部落的五年祭是在我十歲左右，那時最常聽到vu vu（泛稱爺爺奶奶輩分之長輩） 用嚴肅的口吻說：「小孩子這幾天不能隨便亂跑，不然會被惡靈抓走！」，然後家家戶戶門前都要掛著特定綑綁在一起的2-3種葉片，出門身上也要把這樣的葉片放在口袋裡、女生不能靠近刺球祭場…等等。但最讓我們小朋友印象深刻和興奮的是最後一天送祖靈的隊伍所經之處，一些比較富足的家庭會從家屋頂樓丟灑錢幣，幣值有一元、五元、十元，等隊伍結束送靈後，小朋友就會循隊伍的路徑，開心的去撿剩下躺在馬路上的錢幣，縱使媽媽打罵說：那是要給祖靈們的，你們不能去撿，但我們小孩子怎會理解這麼多?大家為了能去買更多的糖果分享，隨後把打罵拋在腦後。

這是婚後的第一次五年祭，帶著漢族的夫婿，一起重新認識這個目前僅有十個排灣族部落舉行的重大祭典。過去，因為在外唸書及工作，沒機會參與到，經歷了唸書、工作到結婚，讓我決定回部落用認真的態度去參與的是對部落的思鄉情懷，更進一步從維基百科的資訊中，了解排灣族的五年祭，如下：

神盟約祭（Maleveq、Lima cavilj）：

排灣族最盛大的祭典，又稱為（五年祭）。傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收、學習農作種植等，並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間。五年祭長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。

祭典準備工作：

1.山上修路。

2.砍竹子作刺球桿、立刺球架。

3.作藤球。

正祭期間：

1.招請祖靈，豐年祭典的比賽。

2.刺球（以前要獵過首級的人才能上刺球架）。

3.送惡靈（往西邊的田野）。

4.送善靈（往東邊的田野）。

5.刺球（最後一場）。

6.砍斷刺球桿，要一刀兩斷否則視為不祥。

7.到刺中最後一球的勇士家跳舞。

後祭：

1.解除五年祭的禁忌（由女巫作祭）。

2.男子出獵。

3.交還護身符。

  五年祭只存在布曹爾群，目前舉行五年祭的村落只有來義鄉的古樓、文樂、望嘉、南和、春日鄉的力里、七佳、歸崇、以及台東的安朔、土坂、台坂。五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教及社會組織的具體表現。

    縱使在我這個年齡層中已有明顯的文化及族語斷層，尤其在都會區求學工作的族人們，已經沒有部落優勢的環境學習，大家在忙錄的同時，只能必須抽空參加都會區所辦的部落大學，去珍惜這樣的學習場域，不管大家在都會區東分西散，只要聚集在一起，我們更珍惜去學習我們的語言和文化的機會，不然我們要怎麼面對我們的下一代?。這是已經嫁入都會區的我常提醒自己的一段話！

※本文亦發表於2010「部落寫真」系列徵文，文/圖：ljebaw